据梁元帝《纂要》记载：八月仲秋，亦曰仲商。据战国成书的《夏小正》记载：八月剥瓜。剥枣，栗零。据《夏小正》记载：八月，辰则伏。丹鸟羞白鸟，白鸟，蚊蚋也。崔豹《古今注》云：萤火一名“丹鸟”，腐草化之。羞，进也。谓食蚊蚋（rùi）也。据《诗·幽风》记载：八月雚（guàn）苇。八月载绩。八月其获。八月剥枣。八月断壶。注云：薍（luàn）为雚，苇为葭。载绩者，丝事毕而麻事起。其获者，禾可获也。剥，击也。壶，瓠也。据《礼记·月令》记载：仲秋之月：日在角；昏牵牛中，旦觜（zī）觿（xī）中。其日庚辛。其帝少皞（hào），其神蓐（rù）收。其虫毛。其音商，律中南吕。其数九。其味辛，其臭腥。其祀门，祭先肝。盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章大庙，乘戎辂（lù），驾白骆，载白旂（qí），衣白衣，服白玉，食麻与犬。其器廉以深。，穿白色衣服，佩戴白色玉佩。食品以芝麻和狗肉为主，用的器皿深而平直有角。】是月也，养衰老，授几杖，行麋粥饮食。乃命司服，具饬衣裳，衣绣有恒，制有小大，度有长短，衣服有量，必循其故，冠带有常。乃命有司，申严百刑，斩杀必当，毋或枉桡（náo），枉桡不当，反受其殃。是月也，乃命宰祝，循行牺牲，视全具；案刍豢，瞻肥瘠；察物色，必比类；量小大，视长短，皆中度。五者备当，上帝其飨。天子乃难，以达秋气。以犬尝麻，先荐寝庙。是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷（qūn）仓。乃命有司，趣民收敛，务畜菜，多积聚。乃劝种麦，毋或失时，其有失时，行罪无疑。是月也，日夜分，雷始收声，蛰虫坯户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸（hé）。日夜分，则同度量：平权衡，正钧石，角斗甬（tǒng）。是月也，易关市，来商旅，纳货贿，以便民事。四方来集，远乡皆至，则财不匮，上无乏用，百事乃遂。凡举大事，毋逆大数，必顺其时，慎因其类。仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃有恐。行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五穀复生。行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木蚤死。据东汉后期崔寔（shí）的《四民月令》记载：八月，筮（shì）择月节后良日，祠岁时常所奉尊神。前期七日，举家毋到丧家及产乳家。少长及执事者悉齐;案祠簿，扫、涤，务加谨洁。是月也，以祠泰社，祠日荐黍、豚于祖祢（nǐ）。厥明祀冢，如荐麦、鱼。暑小退，命幼童入小学，如正月焉。凉风戒寒，趣练缣帛，染采色。擘（bò）棉，治絮，制新，浣故。及韦履贱好，豫买，以备隆冬栗烈之寒。是月也，可纳妇。可断瓠作蓄。乾地*。作末都。刈萑（huán）苇及刍茭。收韭菁；作捣韲（jī）。可乾葵。收豆藿（huò）。种大、小蒜、芥。唯穬（kuàng），早晚无常。。得凉燥，可上角弓弩，缮、治、檠（qíng）正，缚徽弦，遂以习射。弛竹木弓及弧。粜种麦，粜黍。据晋代平西将*周处撰《风土记》记载：里俗以八月雨为豆花雨。据晋代葛洪编集的《西京杂记》记载：汉制：宗庙八月饮酎（zhòu），用九醞太牢，皇帝侍祠。以正月旦作酒，八月成，名曰酎，一曰九醞，一名醇酎。据南朝梁吴均(~)撰的《续齐谐记》记载：邓绍八月旦，入华山采药，见一童子执五彩囊，盛柏叶上露如珠满囊，绍问，用此何为，答曰，赤松先生取以明眼，言终便失所在。据唐代《占候》记载：有三卯三庚低田麦稻吉，三庚二卯麦宜高田，无三卯不宜麦。谚云三卯三庚麦出低坑，三庚二卯麦出坳巧。 月大尽，有水灾，少菜。据（宋）张唐英撰《蜀梼杌》记载：乾德二年八月，衍北巡，以宰相王锴（kǎi）判六*诸卫事。旌旗戈甲，百里不绝。衍戎装披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢，百姓望之，谓如灌口神。后妃饯于升仙桥，以宫人二十人从。至汉州，驻西湖，与宫人泛舟奏乐，饮宴弥日。广*十二年八月，昶（chǎng）游浣花。是时蜀中百姓富庶，夹江皆创亭榭游赏之处，都人士女倾城游玩，珠翠绮罗，名花异香，馥郁森列。昶御龙舟，观水嬉，上下十里，人望之如神仙之境。昶曰：“曲江金殿锁千门，殆未及此。”兵部尚书王廷圭赋曰：“十里水中分岛屿，数重花外风楼台。”昶称善久之。据宋代欧阳修《十二月鼓子词·渔家傲十二首（之八）》云：八月秋高风历乱，衰兰败芷红莲岸。皓月十分光正满，清光畔，年年常愿琼筵看。社近愁看归去燕，江天空阔云容漫。宋玉当时情不浅，成幽怨，乡关千里危肠断。据《成都古今记》记载：八月有桂市。据宋代沈括的《梦溪笔谈》记载：八月，枝条坚刚，故曰天罡（gāng）。据宋代*休复撰《茅亭客话》记载：蜀无大水：开宝五年壬申歳秋八月初，成都大雨，岷江暴涨，永康*大堰将坏，水入府江。知*薛舍人文宝与百姓忧惶，但见惊波怒涛声如雷吼，髙十丈已来。中流有一巨材，随骇浪而下，近而观之，乃一大蛇耳。举头横身截于堰上，至其夜闻堰上呼噪之声，列炬纵横。虽大风暴雨，火影不灭。平旦，广济王李公祠内旗帜皆濡湿，堰上唯见一面，沙堤堰水入新津江口。时嘉眉州漂溺至甚，而府江不溢。初李冰自秦时代张若为蜀守，实有道之士也，蜀困水难，至于臼灶生蛙，人罹（lí）垫溺且久矣。公以道法役使*神擒捕水怪，因是壅止泛浪，凿山离堆，辟沫水于南北为二江，灌溉彭汉。蜀之三郡沃田亿万顷，仍作三石人以誓江水曰：俾后万祀，水之盈缩，竭不至足，盛不没肩。又作石犀五，所以厌水物。于是蜀为陆海，无水潦之虞。万井富实，功徳不泯，至今赖之。咸云理水之功，可与禹偕也。不有是绩，民其鱼乎！每临江浒，皆立祠宇焉。据宋代释赞宁的《笋谱》记载：竹八月谓之小春，热欲去，寒欲来，故曰小春。据《提要录》记载：八月曰桂月。据《纂要录》记载：八月曰仲商。据宋代张鉴的《赏心乐事》记载：八月，湖山寻桂，现乐堂秋花，众妙峰山木犀，霞川野菊，绮互亭千叶木犀，浙江观潮，桂隐攀桂，杏花庄下鸡冠、*葵。据明代程羽文的《花月令》记载：是月也，槐*，苹笑，芝草奏功，桂香，秋葵高掇，金钱及第。据明代程羽文的《清闲供·月令演》记载：八月，五明囊（朔日）、围棋局（四日）、广陵涛（八日）、天炙（十日）、梯月（十五）、牡丹诞（十五）。据明代程羽文的《花历》记载：八月，槐花*、桂香飘、断肠始娇、白苹开、金钱夜落、丁香紫。。据明末屠本畯撰写的《瓶史月表》记载：八月，花盟主丹桂、木樨、芙蓉。花客卿宝头鸡冠、杨妃槿。花使令水荭花、翦秋罗、牡丹花、山茶花。据明代王相晋的《群芳谱》记载：有关八月的农事种植类：箭干菜、豌豆、蚕豆、莴苣、麦、水晶葱、箩卜、芥菜、蔓菁、蒜、春菜、菠菜、油菜、白菜、藠（jiào）红花、乌菘、胡荽、胡麻、鸡头葱、木瓜、罂粟、*矮菜、芍药、菱。移植类：樱桃、桔、李、柚、枇杷、柑、杏、梅、银杏、桃、栀子、芍药、枸杞、木犀、梧桐、橙、牡丹、玫瑰、丁香、木笔、石菊、百合、水仙、山丹。压插类：玫瑰、蔷薇。贴接类：牡丹、绿萼梅、海棠。浇灌类：牡丹、瑞香、芍药并宜猪粪。收采类：割谷着实根。豇豆、石楠实、大枣、狼*、牛膝、韭花、金毛狗脊、人参、酸枣、山药、桔梗、牡丹皮根、薏苡草、龙胆、白敛、当归、白蒺藜、升麻、芍药根、柴胡、*芩、乌药根、秦艽、生地、泽泻、巴戟天、白藓皮、甘草、白术、*连、萱草根、香附子、百合、知母、玄参、天门冬、山豆根、地榆、防己、前胡、茅香苗、胡*连、萆薢、桂皮、茯神、苎根、蜀椒、花椒、甘松、茯苓、丁香、猪苓、雷丸、王不留行根、苖花子、蓝种、秦皮、虎杖、巴豆、角蒿。整顿类：修牡丹，芟芍药，菊加土，放芋根，锄竹园，兰换盆，刈苎，忌浇橙橘。据清嘉庆时期著名学者张澍(~）撰写的《蜀典》引《博物志》记载：西羌仲秋月取赤头鲤子,去鳞破腹,使膂割为渐（jiān）米烂燥之,以赤秫米饭盐酒令糁之,镇不苦重,逾月乃熟,是谓秋鲭（qīng）。据《三台县志·嘉庆二十年刻本》记载：是月也，鸿雁来，元鸟归，丛桂盛开，秋花争艳，雷始收声，农乃种麦。据《华阳县（今成都市中心五城区东部）志·嘉庆二十一年刻本》记载：是月内淫雨，谓之“霑天雨”。（李实《蜀语》：“秋分后逢壬，谓之入霑，十日满，谓之出霑。霑，谓雨多也。逢壬十日内，谓之霑天。谚云：入霑有雨，出霑晴。”《升庵全集》云：“蜀西南多雨，名曰漏天。杜子美诗：‘鼓角漏天东’。又：‘径欲诛云师，畴（chóu）能补天漏。’是也。自秋分后遇壬，谓之‘入霑’。吴下曰‘入液’”。据《涪州（今重庆市涪陵区）志·同治九年刻本》记载：农锄犁畴垄，滀（chù）冬水。据《直隶绵州（今绵阳市）志·同治十二年刻本》记载：八月，是月也，鸿雁来，元鸟归，丛桂盛开，秋葵争艳，雷始收声，农乃种麦。据《增修荣昌县志·清光绪九年刻本）记载：孔庙，春秋仲月上丁釋奠。关帝庙，春秋仲月卜吉致祭，五月十三日圣诞。先农坛，每岁遵部颁日期致祭，祭毕行耕藉礼。社稷坛，岁春秋仲月戊日致祭。据《秀山县志·光绪十八年刻本》记载：其春秋仲月祀“社公”，亦以为祈报云。据《黔江县志·光绪二十年刻本》记载：八月，是月，采豆，获稻，收御（玉）麦。据清代周询《芙蓉话旧录》记载：祀典p29,每岁二、八两月，皆举行春秋祭祀，日期系由礼部予颁；府文庙及武庙、文昌宫，多由总督亲往祭，在任司、道、府、县皆往陪祭。其余各庙皆如行香之例，可由总督委人代祭。据《合川县（今重庆市合川区）志·民国十年刻本》记载：青苗土地，主农事者也，山农祀以七、八月。八月灶王会。至如各省会馆、万寿宫江西人会、天上宫福建人会、禹王宫湖广人会、南华宫广东人会、寿福宫广西人会，清时各届会期，演戏多至半月。各街骑街搭台，演唱秋报之戏，自八月起，至十月下旬止。……民国开设戏园，各庙、各街、各铺寂无闻矣。宴饮为乐，承平之风，令人悬想。据《丹棱县志·民国十二年石印本》记载：八月，农夫获稻。据《雅安县（今雅安市）志·民国十七年石印本》记载：八月，是月也，谷乃登，团槁秸，树隙地，谓之“草树”。据【涪陵县续修涪州（今重庆市涪陵区）志·民国十七年铅印本》记载：八月，行秋祭，如仲春。据《三台县志·民国二十年铅印本》记载：是月也，鸿雁来，燕子归，丛桂盛开，秋花争艳，雷始收声，农乃种麦。据《安县志·民国二十七年石印本》记载：八月，是月穡（sè）事成，水稻、山黍皆视其穗之长短高下以卜丰歉。
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