阳明六十五
阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。若发汗，则躁，心愦愦，反谵语。若加烧针，必怵惕烦躁，不得眠。若下之，则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹，舌上苔者，栀子豉汤主之。若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。
１ 本条总纲与上条同。太阳表闭之浮紧，少阳不降，咽燥口苦，外闭里湿，郁其少阳经证也；阳明腑热，则汗出恶热，太阴湿盛，则知喘满。言阳明病者，外感之寒，胃腑湿热，阳明湿热外蒸而不实也。腑热外蒸则汗出恶热，本虚湿盛故见身重。湿盛身重是一定之理。观以上诸证则知，仍是表寒外束，少阳内侵，阳明之燥与太阴之湿相争也。
此若发汗解表，此是治太阳，汗出阳亡则燥生，神败心愦，而反谵语；若加烧针发汗，汗去阳亡必怵惕烦燥，不得眠卧。
表闭里壅，胃腑不实，此是禁下，若误下之，则阳亡土败，胃中空虚，不能堤防阴邪；客气不降，动于膈上，心中懊恼，而生瘀浊，瘀浊在心，舌上苔生者，宜栀子豉汤，遂瘀清热。
２ 若渴欲饮水者，若脉浮发热者，此是误下之后，此从上条提纲则知是误下之后，上条言；若误下，则腹满小便难，本条若渴欲饮水与脉浮发热者，也是误下之后。外有表闭，里有燥湿之争，解表之过对比误下之过，即教救逆，又教辩证，阴阳之偏也。偏阳明之燥，则白虎清肺胃之燥，偏太阴之湿，则猪苓泻湿润木。
若渴欲饮水，口干舌燥，是下后亡阴，白虎加人参汤，清金而泻肺胃之热，益气而生津也。
若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，浮热为湿阻，经气不泄也，湿盛木郁，风消肺津，此为湿渴，木不疏泄，小便不利也，则知湿盛，猪苓汤，利尿而泻湿，润木而清风。本条重点，是误下之后。
３ 此若发汗，加烧针发汗，若下之等，皆为误治。阳明二十八，必小便利，大便定硬，潮热外蒸，是为阳明腑实，故可以下之。表闭不解，燥湿相争，湿热壅满，胃腑不实而误下，则会出现胃中空虚而心烦（栀子鼓汤证），胃腑不实，下后亡津伤燥（白虎加人参证）亦或亡阳伤湿（猪苓证），表闭内壅，燥湿相敌，阳明不实而下早，则成坏病。此阳明坏病。
４ 湿盛者，本气之虚，胃腑者，因外寒之闭，故燥湿相争，湿热壅满。本条之总结，阳明病从太阳而来，因里虚湿盛，则胃腑不实。误解表亡阳，误下里伤湿或伤燥。故申明上章之义。综述治辩之杂象也，教治辩理法也。
５ 舌上胎生者，浊填心窍，肺津不降，逆填心窍，中虚则上填也。
按；本条可以对比太阳七十三四条，非常接近，阳腑热因太阳外闭，汗出亡阳成厥，因本气之虚也。
本条湿盛，燥湿各半而相敌。